“鹿啊，你是我兄弟�！边@是西伯利亞大森林里一名烏德蓋族獵人對鹿的深情的表白。因為——我身穿鹿皮衣，腳蹬鹿皮靴;我的穿著，都是用鹿筋縫制而成的;我吃鹿肉，它會變成我的血、我的肉,所以，我也是鹿
“我”和鹿融為一體，成為同類，如兄弟一般�？墒菤埧岬氖�，必須先殺了鹿，才能如此這般，才能獲得鹿皮、鹿血和鹿肉。但這種殺戮與貪婪無關，與嗜血無關，與暴虐無關，與征服無關，與取樂無關，它只有一個目的——生存。
億萬年來，人類就是這樣生存下來的，地球上所有生靈都是這樣生存下來的。一個種類的血肉延續了另一個種類的生命，這是宿命，無法改變。這本圖畫書用歌謠的形式，用美不勝收的圖畫，通過一個獵人的口吻告訴了孩子們這個事實。
這個祖祖輩輩生長在西伯利亞大森林里的獵人劃著筏子溯流而上，尋找鹿的蹤影。一路上，有童年的閃現，有魚兒的交流，有夕照的美景，可獵人內心最深切盼望的是鹿。鹿是森林的神靈、河川的神靈派來解救他們的——以前是他的祖輩，現在是他的妻兒。在獵人的呼喚中，鹿終于出現了，它那么美麗、優雅、高貴、溫順，獵人在懷著對鹿深深的感恩和癡迷的欣賞中，扣動了扳機……他打死了它，為了吃它的肉，為了他養活他的妻兒——這是一種多么深邃、復雜、真摯的情感哦！這其實也是愛，獵人真切地愛著美麗的、讓他們不再饑餓的鹿，他們血肉相融，親如兄弟，這種愛大大地不同于把寵物摟在懷里親昵地喚著“寶貝”的那種愛。
這份如西伯利亞的森林一般浩瀚、深厚、凝重的愛，和款款深情中的嚴酷、嚴酷中的款款深情，對孩子來說是一種更為醇厚的滋養，就如獵人的妻子因為有了鹿而為他的兒子分泌的乳汁一樣。

① 烏德蓋（Udehe）族，俄羅斯遠東漁獵民族，主要居住于黑龍江（阿穆爾河）流域的哈巴羅夫斯克邊疆區和濱海邊疆區。1989年蘇聯人口普查為2011人。

這些，你或許不知道
魏鋼強
這兩本圖畫書，一本黑白，一本彩色，繪畫形式不同，給人的震撼卻是相同的。翻開它們，會不由自主地正襟危坐甚至屏住呼吸，大腦在瞬間的迷亂中冒出一個詞——“生生不息”。
《阿春奶奶的手》是黑白的，但環襯，卻是絢爛的彩色，血脈一樣的肌理撼人心魄——那是在皮革上畫的，作者是松居直先生的夫人松居身紀子。老太太曾向我打聽作畫的竹筆——以竹絲為毫的筆�？催^她一本這樣的畫冊《光あれ》，英文名叫Let there be light，引自《圣經》：“God said, Let there be light, and there was light.”意思是“神說，要有光，就有了光”。這“光”，照亮了《手》的主題�！妒帧返姆饷媸莾芍皇�，蒼老的手和嬰兒細嫩的手。（讓人想起西斯廷教堂穹頂米開朗基羅的名作《創造亞當》。）兩手相接處的亮光，杉浦康平說，那是祖先“靈魂的光芒”。這位年近八旬的國際大師，親自擔任本書的裝幀設計。
《鹿啊，你是我兄弟》是彩色的，一畫就是五年。在一筆不茍的勾勒中，我們讀出了畫家對故土的眷戀，還有對自然及生命的虔誠和敬畏。譯者唐亞明是兩書日文版的編輯，他發來《鹿》的譯稿時，仍說自己“翻譯時感動得難以自禁”。
我和彭學軍合作編輯過《圖畫書：閱讀與經典》，《手》和《鹿》是這之后我們見到的最不尋常的圖畫書。質樸而簡練的文字，一成不變的跨頁的畫圖，毫無機巧地詮釋著最宏大的主題。參與兩書創作的都是大藝術家，也都是上年歲的老人，他們將漫漫人生最重要的經驗、了悟、智慧、淡定，不動聲色地告訴讀者：懂得順應和滿足，學會敬畏和謙卑，才能臻入境界，一生都有幸福相隨。
圖畫書的發展和印刷術的進步如影隨形，《手》和《鹿》是新技術的結晶。超大的開本，特殊的紙張，先進的“無網印刷”，沒有表面熱鬧的煩瑣工藝，但苛刻的質量要求和高昂的生產成本，讓多家擁有一流技術和先進設備的承印廠望而卻步，甚至勸我們放棄出版。要知道，為了表現鉛筆素描豐富而細膩的筆觸，即便是黑白畫面，也是用多塊深淺不同的黑版和灰版疊加實現的。

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一本神書

好大的一本書��！

超喜歡，大手筆，值得收藏。書也很大，很過癮